１．異言よりも預言を
・コリント教会では霊の賜物としての異言が偏重された。パウロは「異言は自分を造り上げるが、教会を造り上げない、愛は自己の利益を求めないのだから、他の人のために異言よりも預言を求めよ」と言う。
−?コリ14:1-4「愛を追い求めなさい。霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい。異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。それはだれにも分かりません。彼は霊によって神秘を語っているのです。しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰めます。 異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます」。
・パウロは異言を軽視していない。霊に動かされた熱心な祈りは必要である。教会形成と言う視点に立てと言う。
−?コリ14:5-12「あなたがた皆が異言を語れるにこしたことはないと思いますが、それ以上に、預言できればと思います。異言を語る者がそれを解釈するのでなければ、教会を造り上げるためには、預言する者の方がまさっています。・・・あなたがたの場合も同じで、霊的な賜物を熱心に求めているのですから、教会を造り上げるために、それをますます豊かに受けるように求めなさい」。
・異言はそのままでは人に伝わらない。だから異言を語る場合は、その異言を解釈できるように祈りなさい。
−?コリ14:13-17「異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。・・・さもなければ、仮にあなたが霊で賛美の祈りを唱えても、教会に来て間もない人は、どうしてあなたの感謝に「アーメン」と言えるでしょうか。あなたが何を言っているのか、彼には分からないからです。あなたが感謝するのは結構ですが、そのことで他の人が造り上げられるわけではありません」。
・私たちは盲目的に信じるのではなく、理性と霊性の双方で理解できる真理の言葉を信じているのだ。
−?コリント14:18-19 「私は、あなたがたのだれよりも多くの異言を語れることを、神に感謝します。しかし、私は他の人たちをも教えるために、教会では異言で一万の言葉を語るより、理性によって五つの言葉を語る方をとります」。
・真理の言葉は人を動かす。教会は人々に神の言葉を伝えるために存在する。
−?コリ14:23-25「教会全体が一緒に集まり、皆が異言を語っているところへ、教会に来て間もない人か信者でない人が入って来たら、あなたがたのことを気が変だとは言わないでしょうか。反対に、皆が預言しているところへ、信者でない人か、教会に来て間もない人が入って来たら、彼は皆から非を悟らされ、皆から罪を指摘され、心の内に隠していたことが明るみに出され、結局、ひれ伏して神を礼拝し、「まことに、神はあなたがたの内におられます」と皆の前で言い表すことになるでしょう」。
２．集会の秩序
・初代教会では、牧師等の職制はまだない。人々は集まり、霊の導きのままに、讃美し、教え、説教し、異言を語った。それはそれでよいが、礼拝は主に捧げるものであれば、そこに秩序が必要だとパウロは教える。
−?コリ14:26-31「あなたがたは集まったとき、それぞれ詩編の歌をうたい、教え、啓示を語り、異言を語り、それを解釈するのですが、すべてはあなたがたを造り上げるためにすべきです。異言を語る者がいれば、二人かせいぜい三人が順番に語り、一人に解釈させなさい。解釈する者がいなければ、教会では黙っていなさい。預言する者の場合は、二人か三人が語り・・・座っている他の人に啓示が与えられたら、先に語りだしていた者は黙りなさい。皆が共に学び、皆が共に励まされるように、一人一人が皆、預言できるようにしなさい」。
・この文脈の中で、パウロは婦人に沈黙を命じる。それは婦人の信徒が神がかりになって異言を語ることが多かったからであろう。婦人の宣教や証しを禁じているわけではないことに留意が必要だ。
−?コリ14:33-35「聖なる者たちのすべての教会でそうであるように、婦人たちは、教会では黙っていなさい。婦人たちには語ることが許されていません。律法も言っているように、婦人たちは従う者でありなさい。何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです」。
・現代の礼拝は、牧師が主導し、礼拝順序は固定的で、聴くだけの礼拝だ。礼拝の活性化のためには、参加する礼拝が大事だ。礼拝の可否が牧師の霊性と知性だけに依存しているのは、教会として健全ではない。社会全体が信仰を失いつつある中で、霊性を重視するペンテコステ系教会は教勢を伸ばしている。人は御言葉を求めている。
−ヨハネ 4:24「神は霊である。だから、神を礼拝する者は、霊と真理をもって礼拝しなければならない。」